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时间:2016-12-22 15:55 来源: 作者: 点击:

现代身心医学或行为医学认为,健康的心理包括适度的情结表达和控制,善于休息,对环境适应能力良好,处世乐观,能仅持良好的人际关系等诸多方面。这与传统的要求:“和喜怒而安居处”,“乐其俗,好利” ,“心安而不惧”,“起居有常,劳而不倦”,“婉然从物,与时变化” 等是一致的。只不过数千年前,中国人就已经开始这种修养自身的实践了,那就是气功。

气功不仅可以保健益智,治病强身,还可以在许多方面从作本上使人的心理活动、行为方式处于和谐统一。这也是气功上性命兼修的原则。

一、气功可以改善先天气质的缺陷

人禀阴阳之“气”以生,依“五行”运化而成形。“人之气质有常变,脏气各有强弱,禀赋各有阴阳”。传统医学根据人体阴阳之“气”的禀赋不同,将“气质”划分为太阴、少阴、太阳、少阳和阴阳和平五种类型。根据“五行”运化特性,又细分为木火土金水等二十五种类型。对其相应的体质、性格特征、易患疾病及治疗特点,作了详尽的分析。

人的气质既有先天的因素,也有后天的因素,既有“难移”的一面,也有“可望”的一面。通过气功锻炼,调节阴阳刚柔,脏腑运化,可以从根本上对气质加以自觉的改造。根据自身气质上的缺欠,有目的的修身养性,进行陶冶。

总之,人体所禀阴阳之“气”的多少及其“五行”运化的特征,是“ 气质”的基础。通过气功修炼,“去故就新”,才能阴阳和调,使气质最优化。“雍容自得,和光同尘,尊严敬慎、悦乐,磊落不乱,人人敬爱,众人皆日君子,是为德高望重者”。

二、气功消除体内病变对情志偏胜的影响

传统科学认为,体内的“脏气”与情志具有辩证统一的关系。情志不单纯是一个心理修养的问题,而是与“脏气”’的状态互为因果,存在“ 气”的物质基础。因此,要中和情志,也必须注意到从调养“五脏”着手。

“改易心志,用药扶持”。要调节情志的异常,可以用药物辅助。中药对人体的作用是通过“气化”的药性对“气化”的调整,通过气功锻炼可以达到更良好的效果。在医疗上不仅可以采用调整情志对应脏腑的“气化”功能,还可以根据情志活动对应的“五行”生克规律,以一种情志生克另一种情志,即“以情制情”。这类医案在医学典籍中有很多记载。

气功锻炼中要求疏通经络、平秘阴阳、培育元气,充养脏腑。这样就从“气”的层次上,消除了情志偏盛的物质根据。现代气功实践表明,经过气功锻炼之后,人在情志方面变得中和,不易激怒,与同事和睦相处,有利于人际关系的改善。随着练功的深入,“养气以保神,气清则神灵” ,人体在自控能力和思考能力方面也将随之增强。

三、防止异常情志活动对体内的影响

人在生活中,总可能因为这样或那样的事情,而引起情志活动的过度。传统科学认为,这种过度的情绪活动,必然反过来影响内脏的“气化” 运动。这就是“喜伤心,怒伤肝,思伤脾,优伤肺,恐伤肾”。同时,情志偏盛对人体的“气机”分布状态也产生影响,“怒则气上,喜则气缓,恐则气缓,悲则气消,……惊则气乱,思则气结。”这些对五脏之“气” 的伤害以及对“气机”公布的失谐,就会从内部影响到“形而下”的器质。出现气质性的病变和病理指标。情志内伤,是传统医学发病机制之一。国外学者认为,“人类已进入情绪负重的非常时代”。紧张的情绪,可能导致一些严重疾病的发生。这与中国的传统观点是一致的。

练功者,由于经络比常人通顺,五脏之“气”也比常人充足,久而久之能够灵敏地感到或“内视”这种“气”物质的变动,对“练功要养性情 ,则有更深的感受和认识。为了消除情志过度初起的内伤,气功者必须加倍的练功,默运无神,以补偿内脏的伤害,调平“气机”的分布。总之,通过反复的实践,才能真正懂得必须摄养精神,调理情志,而以和畅适度为养生之要,走向性命兼修的气功阶段。

养性是练气功的重要内容。所谓“修性以保神,安心以全身”,“君子坦荡荡,小人常戚戚”,“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中谓之。” (《中庸》)这种适中、平和的情志,能使“气和志达,荣卫通利”,有益于身体健康。情志偏盛对人体的损害程度,往往不完全取决于外界的刺激程度,而取决于我们所持的态度和方式,即内心世界的反应。通过气功修身养性,可理智地处理问题。无使过激,寻找到妥当的处置方法。“遇逆境,善自排解”,“善自释,以养生气”。

四、气功要求顺应自然,以提高适应能力

在当代高度发展的社会中,人们之间的联系越来越密切,人际关系越来越复杂。人际关系不协调,会令人苦恼、压抑,耗损精力,对个人和社会都是极不利的。因此,要求人们有良好的社会适应能力,大大减少与自然和社会环境的冲突及矛盾,以保持情绪稳定,心身健康。

气功要求恬淡虚无、精神内守,“心安而不惧,形劳而不倦”,“各从所欲皆得所愿”,“事事循理自然,不贪不躁不妄;婉然从物而不争,与时变化而无我”。这些格言,是前人气功实践的体会。在现实环境下,气功实践又会总结出新的要求。

气功的最初阶段,调平阴阳,充养脏腑,性格上变得理智,有自制的能力,遇事冷静,沉得住气。由于气血平定,善于思索、思维敏捷,有条件妥善处置问题。经过长期修炼,都会懂得养性的具体要求。气功实践深入之后,性命兼修,性格更为稳定。经过“元神”的修炼,常得灵感,如古代所谓“不谋而当”。逐渐能够区分盲目的积极性和顺应自然的事半功倍,理解从“气”的层次上解悟万物的成败,获得了智慧。这就为我们在事业上积极作为,推动社会和科学的进步,提供了优良的素质。

总之,传统上把情志活动看作是“气化”物质运化的外在表现和反应,而脏腑的运化功能也决定于“气化”物质的状态,因此“气”就成为联系情志与脏腑的物质根据。气功是直接在“气”物质层次上的实践,通过对“气”物质的充实和调整,同时达到平和情志、充养脏腑的双重目的。这就是气功对人体建设的独到之处。


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